«Байыпты адамның» аяқталуы және американдық иудаизмнің кригелі
- Санат: Ерекшелік
покемон қылыш және қалқан dlc шығарылған күні
Байсалды адам «шешілетін» фильм емес. Ешқандай құпия мағына жоқ, гойдың тістерінде жауап жоқ. Бұл парадокстарда таңқаларлық фильм, өйткені сол парадокстар еврей болу дегенді диббук туралы астарлы әңгімеден бастап көрсетеді. Даулы Джоэль және Этан Коен содан бері ең қиғаш фильм Бартон Финк , Байсалды адам бұл ағайындылардың еврейлерден алған тәрбиесін және олардың олардың американдық тамырларына қайшы келетіндігін тікелей тексеруі. Еврей болу парадокс болып табылады - сырттан келген адам әрдайым басқа қауымдастықтардың арасында өмір сүріп, келесі көшуді сөзсіз күтеді, бұл сіздің жеке басыңыздың кілті болып табылады. Ларри Гопник ретінде ( Майкл Штлбарг ) фильмді жауап іздеуге жұмсайды, бізге Құдай біздің жеке бақытсыздықтарымыз үшін жауап бермейді, бірақ соңғы көрініс көрсеткендей, біз бәрібір Құдай алдында жауап береміз.
Түсіну Байсалды адам немесе, ең болмағанда, оның парадокстарын қабылдау үшін алдымен біз оның парадокс ішіндегі парадоксқа мәжбүр ететін ашылу көріністеріне үңілуіміз керек. Фильмнің эпиграфында Талмуда (еврей заңдарының кітаптары) және Танахта (еврей жазбаларының канондық жинағы, Таурат туралы) көп жазған ортағасырлық француз раввині Рашидің 'Сізге не болғанын қарапайым түрде қабылдаңыз' және содан кейін біз dybbuk туралы астарлы әңгіме аламыз, ол қарапайымдылықпен қабылдаудан бас тартатын тонды белгілейтін пролог.
Фокустық мүмкіндіктер арқылы сурет
Барқыт ( Аллен Льюис Рикман ) және оның әйелі Дора ( Елена шмуленсон ) - штетлде тұратын еврейлер (көп еврей халқы бар шағын қала). Велвель Дораға Traitle Groshkover ( Фивуш Финкель ) үйге қайтып бара жатқанда сынған арбасына көмектесіп, Грошковерді жақсылықты өтеу үшін сорпаға шақырды. Дора Велвельге Грошковердің үш жыл бұрын қайтыс болғанын және Велвель диббукпен, зұлым рухпен әрекеттесетінін айтады. Велвель әйелі ақымақ деп ойлайды, бірақ Грошковер келгенде, ол сенген адамды диббукке шаншып тастайды. Алдымен жара қансыз, содан кейін қан кете бастайды. Грошковер олардың үйінен қайғылы күйде кетіп бара жатыр, ол бізді зұлым рух па әлде бақытсыз саяхатшы ма деп қаламыз. Велвель бұдан әрі не болатынына қуанып жатқанда, Дора сенімді. - Иемізге шүкір, - дейді ол. 'Зұлымдыққа жақсылық.'
Содан кейін біз Ларри Гопник пен оның ұлы Дэнни туралы ( Аарон Вульф ). Ларри - бұл қызметке орналасудың алдында тұрған профессор, ал Дэнни өзінің бар мицвасына дайындалып жатыр, бірақ Джефферсонның самолетін өз радиосынан тыңдап, зорлық-зомбылық танытқан сыныптас досы Фледжге кастрюль үшін алған 20 долларын қайтаруға қызығушылық танытады. Фильмнің бүкіл кезеңінде Ларри мен Дэннидің жақын қарым-қатынасы болмаса да, олардың тағдырлары бір-бірімен сабақтасып жатқанын және Ларридің өмірі оның көзімен көргеннен тыс кеңейетінін көреміз. Мысалы, ол өзінің бопсалаушы студенті Клайвты ащы қарғап жатқанда ( Дэвид Канг | ), Ларри фендермен айналысады. Сонымен қатар, Сэм Аблеман ( Фред Меламед ), Ларридің әйелі Джудитті көксейтін адам ( Сари Ленник ), сондай-ақ Ларриді жалдау комитетіне жасырын түрде жаман сөздер айтып, өлімге әкелетін жол апатына ұшырайды.
Ларридің басына бірқатар бақытсыздықтар түскендіктен, Әйүптің оқиғасына параллель қоюға азғырылады. Коэнстің моральдық философиясы Ескі өсиеттің қаһарына негізделген сияқты, бұл еврей кейіпкерлері туралы әңгіме, Ею Ескі өсиетте және оған жаман оқиғалар болады, сондықтан Ларри - Әйүп. Толығырақ оқысақ, Ларри «байыпты адам» мағынасында адал адам емес екенін көрсетеді, бұл атақ оны мазақтайтын және «сергек адамға» қалай қарайтыны туралы түсінік. Sy «байыпты адам» ретінде қарастырылады, ол лехер және сыпырғыш, оның жұмсақ дауысы манипулятивті және өзімшіл адамды жоққа шығарады. Бірақ Ларри Құдайға ғибадат ететін және сенімін тексеруге себепсіз тағайындалған таза адам емес. Ларри сенгіш адам емес; одан алыс, Ларри математиканы іздейтін адам. Ол Гейзенбергтің белгісіздік қағидасын армандайды, бұл Ларридің белгісіздікті математикалық сенімділікпен дәлелдеуге деген ұмтылысын көрсетеді. Ларри дүние ретсіз болса, қарсы емес; бірақ ол ең болмағанда бұл хаосты математикалық тұрғыдан түсіну керек деп санайды.
Фокустық мүмкіндіктер арқылы сурет
Ларри математика мен дәлелдерге сүйенетін болса да, ол өзінің мінез-құлқын немесе оған парадоксты қабылдауға кеңес беретін үлкен оқиғаларды түсінбейді. Ларри силлогизмді іздейді. Егер ол жақсы еврей болса, онда оған жақсы нәрселер болады. Егер оған жаман жағдайлар болып жатса, оны түсіндіру керек, сондықтан ол жергілікті үш раввиннен көмек сұрайды. Біріншісі, раввин Скотт ( Саймон Хелберг ), оған Құдайды автотұрақтан табу туралы плитаны ұсынады (фильмнің соңында күлкілі болатын әзіл). Екіншісі, раввин Нахтнер ( Джордж Вайнер ) еврей стоматологының гойдың тістерінде 'Маған көмектес, мені құтқар' деген сөздерді тапқаны туралы оқиғаны ұсынады, көңілді әңгіме болудан басқа мағынасы жоқ көңілді әңгіме (одан тысқары жерде ешқандай түсінігі немесе подтексті жоқ керемет) онда субтекст жоқ). Ларри ең жақсы жағдайда, Пак мырзаның өлмес сөзімен айтқанда ( Стив Парк ), 'Құпияны қабылдаңыз.'
Бірақ Coens Рашидің «қарапайымдылықпен қабылдаңыз» деген түсінігін күшейту үшін жай кино түсірмейді. Егер бірдеңе болса, Ларри дәл осылай жасады және оны өз өмірінде сыртқы бақылаушыға айналдырды, бұл жерде американдық иудаизм парадоксы пайда болады. Иудаизм қоғамдастықтың бөлігі болу туралы. Құдаймен жасалған келісім Ыбырайым жеке қатынас емес, еврей халқымен қарым-қатынас. Құдай еврейлерді Мысырдан шығарғанда, бұл оның кез-келген жеке евреймен жеке келісім жасағаны үшін емес; бұл еврей халқымен жасасқан келісімге байланысты. 'Құдай олардың күңкілдерін естіді, және Құдай Ыбырайыммен, Ысқақпен және Жақыппен жасасқан келісімін есіне алды', - дейді Мысырдан шығу 2:24.
Рождестволық 25 күн кестесі 2015 ж
Қауымдастық ұғымындағы проблема әлемнің белгісіз болып қалуында (фильм басталатын мысалда көрсетілгендей), содан кейін американдық индивидуализм осы белгісіздікке қосылады. Ларри және оның отбасы заманауи еврей қауымдастығының бөлігі болып табылады, бірақ олардың еврей өмірімен байланысы американдық өмірмен байланысының көлеңкесінде қалып отыр. Дэнни көбірек қамқорлық жасайды F әскері ол өзінің Тора бөлімінен гөрі анық кіреді (Ларри үнемі «сигнал» алуға тырысады, бұл киноның жақсы қайталанатын заттарының бірі). Оның әпкесі Сара ( Джессика Макманус ) иудаизмге қатысты барлық нәрселерден гөрі оның әлеуметтік шеңберіне қатысты. Джудит гетті (еврейлердің ажырасуын) сенімі үшін емес, Sy және оның барлық көріністері үшін алғысы келеді. Тіпті қайғылы қап Артур ағай ( Ричард Кинд ) өзінің үнемі құрғататын кистасымен ғаламның құпияларын ашуға тырысады, сондықтан ол жақсы ойыншы бола алады. Гопниктер - еврей отбасы, бірақ олар Америкаға сіңіп кетті. Шродингердің тірі де, өлі де мысықтары сияқты, олар бір уақытта екі мәдениетте өмір сүруге тырысады, бұл бір-біріне қарсы шыққан сәйкестік парадоксы.
Фокустық мүмкіндіктер арқылы сурет
Ларри өзіне келген нәрсені қарапайымдылықпен қабылдайтын пассивті емес. Егер бірдеңе болса, ол американдық Джобтың ерекше қайраткері, өзінің позициясын үнемі сәттілік иеленгендей күйініп, пассивтілікті адамгершілікпен шатастырады. 'Мен ештеңе жасаған жоқпын' және 'не болып жатыр?' және «Мен ештеңе жасаған жоқпын!» Ларридің назар аударарлық пікірлері. Ол зұлымдық жасамайтындықтан, ол жақсы болуы керек деген сеніммен еңбек етеді. Ларри Гопникте немесе оның отбасында иудаизмнің жолымен жүруден басқа Құдайға ұнамды ештеңе жоқ. Егер бірдеңе болса, Ларри Құдайды менеджер деп санайды және егер ол шағымын дұрыс раввинге жеткізсе, онда бәрі реттеледі. Бұл Ларридің есептейтін математикасы, ал еврейлер үшін ол жоқ. Құдай біздің алдында мәсіхшілердің Исадан жеке кешірім сұрай алатындығына байланысты есеп бермейді. Еврей Құдайы мұнда біз үшін не істей алатынын сұрау үшін келмейді; Келісім - бұл біздің американдық индивидуализм бізге қалаған нәрсеге құқығымыз бар екенін айтса да, біз оны сақтауымыз керек қарым-қатынас (мысалы, Дэнни рекордтық клубқа ақша ұрлағаны немесе Ларри әртүрлі раввиндерден жауап аламын деп ойлаған). Еврей болудың бір бөлігі парадокстарда өмір сүреді. Ларри: «Неге ол бізге жауап бергісі келмесе, ол бізді сұрақтарды сезіндіреді?» Деп шағымданғанындай, бізге қорытындылар қажет емес (осы айналма жолмен фильмнің раввиндері өз міндеттерін орындайды).
Сонымен, Коэнс тек нигилистер бола ма? Одан алыс. Нигилизм Кэнс шығармаларын оңай (және жалған) оқу болып саналса да (олар тіпті бұл туралы әзіл айтуға дейін барған Үлкен Лебовски «Дюденің» нигилизм туралы айтқан сөзі: «Бұл қажу керек».), бауырластар хаотикалық әлемдегі адамгершілік туралы нанымға ие және парадокс - хаос реті - ең жақсы шыңында Байсалды адам .
Фильм аяқталғаннан кейін, Ларри уақытты алады. Ақырында оған жақсы нәрсе болды, енді ол бүкіл фильмде оны алып тастаған қаржылық қауіпсіздікке ие болды. Бірақ содан кейін ол өзінің заң жобасымен соққыға жығылды және өзінің моральдық нормаларын бұзуға шешім қабылдады; ол Клайвқа С-минусын береді (Ларри мойындаған параны алып тастағанда «сені аздап» алып тастайды) Клайв қалдырған, бірақ ешқашан мойындамаған 3000 долларды алу үшін (ол парадокс парадокс; егер нақты иесі болмаса, ақшаны қайтаруға болады). Екінші рет ақша қабылданады, Ларри дәрігерінен жағымсыз жаңалықтармен телефон соғады. Осы уақытта, Данияның иврит мектебінің тұрақ орнында торнадо (Құдай Інжілде дәл осылай көрінді) Дэнни Флегді кастрюльге қайтарып бере алатындай етіп тұр. Cue Jefferson Airplane-дің 'Біреуді жақсы көруі' және несие беру.
Фокустық мүмкіндіктер арқылы сурет
Аяқталуы кенеттен көрінуі мүмкін, бірақ бұл Коэн кейіпкерлері әдетте өмір сүретін адамгершілік әлемін, әсіресе еврей кейіпкерлерін бейнелейді. Байсалды адам . Фильмнің соңында Ларри хаоста тәртіп жоқ деп санайды. «Мен тіпті ертегіні өзім де түсінбеймін, - деді ол Шредингердің мысықтары туралы бізге Ларри парадокс оқиғаларын түсінбейтіндігін және математикалық сенімділікті әлдеқайда жұбататындығын көрсетіп. Оның сенімі ешқашан марапатталмағандықтан және әлем кездейсоқ болып көрінетіндіктен, оның моральдық кінәсінің нәтижесі болмайды. Ол Клайвтың парасын алып, өмірін жалғастыра алатындығына сене алады, өйткені Америкада мәмілелер сенімнен гөрі маңызды, және, ең болмағанда, олардың мағынасы бар.
Диснейдің тірі ремейктерінің тізімі
Бірақ біз еврейлермен Құдаймен жасасқан өнегелік келісім сыйақы емес, қаһармен келіседі. Ларри оған қатысты болған барлық жаман нәрселерге лайық па еді? Мүмкін. Ол пассивті кейіпкер, ол шынымен өзін өзі жақтамайды және әлем әділетті болуы керек деген балалар түсінігінен тыс сенімдері жоқ сияқты. Бірақ біздің іс-әрекетімізге қатысты әділеттілік оған кірмейді. Құдай бізге тәттілер бермейді, өйткені біз жақсылық жасадық; біз жай ғана жақсы болуымыз керек. Егер сіз жаман болсаңыз, сіз және сіздің отбасыңыз Құдайдың қаһарына ие болды.
Неге кедей Дэнниді азапқа салу керек? Ескі өсиетті қараңыз немесе тіпті раввин Маршактың ( Алан Манделл ) кеңсе. Дэнни кіріп келе жатқанда (батпырауық сияқты және бәрін қарапайымдылықпен қабылдауға дайын), ол ұлы Ысқақты құрбан етуге дайын Ыбырайымның портретіне көз салады. Фильмнің монтажы бізді бірнеше рет көрсеткендей, Ларри мен Дэнни бір-бірімен байланысты және оның салдары біздің жеке әрекеттерімізден де асып түседі. Ларри күнә жасады, енді ол және оның ұлы азап шегуі керек. Бірақ фильм өзінің парадокстарында пайда болғандықтан, біз торнадоның жойылуын көрмейміз. Мүмкін, иврит тілі мұғалімі есікті ашатын баспана алып, шәкірттерін ішке асығады. Мүмкін торнадо басқа бағытта кетуі мүмкін. Мүмкін жағымсыз жаңалық - Ларри қалпына келтіре алатын нәрсе. Жұмбақты қабылдаңыз.